Category: религия

Тирания Джироламо Савонаролы. Монаха и праповедника...

-




Хотел я вам рассказать нынче про попа Гапона интересное-мало_кому_известное. Но потом здраво рассудил, что таких попов Гапонов в наше время, как елия в застенках Лубянки, то есть чуть меньше чем до хуя :)
Есть персонажи поинтереснее, по делам своим редкие. В начале 21 века, уж и вовсе не встречающиеся.



Папаша Джироламо был знатным дворянином из Падуи, а дедушка лучшим костоправом и пускателем крови этого околотка. То есть, как бе, род старинный, не бедный и на образование сынули денег понятно не жалели, - хотели чтобы пошел по всеми уважаемым стопам дедушки. Но не тут то было!

"Как бы не так!" - раскричался Джироламо на своё 13-летие, на отчаянно желавшим ему добра предкам, - "Души я хочу врачевать, а не тело, понятно?!"
И убежал в церковь на исповедь. Где ударился в многодневную аскету, во искупление своего гнева. Предавался различным религиозным размышлениям и чтению соответствующей литературы не один месяц...

Надо сказать, что в то время Италия была основательно помешена на гуманистическом движении, центром которого была Флоренция. Труды Петрарки и Цицерона зачитывали до дыр. Большинство молодежи считало их модни и клеви. Даже самые отсталые селяне были в курсе за гуманизм и желали быть в тренди. Такие дела (с)

Джироламо Савонаролу это глубоко возмущало. Особенно ему было неприятно падение нравственности и разгульная светская жизнь. Будучи, еще после ссоры с родителями в церкви на хлебе и воде, он сочинил текст, посвященный печальному состоянию церкви, порче нравов и разрушению добрых отношений между людьми. Настоятель храма высоко оценил это творчество...

Малость приободрившись, Джироламо вернулся в отчий дом, где тут же повстречал совершенно замечательную барышню - дочку Флорентийского изгнанника Строцци. И влюбился в нее по уши. Но барышня, хлебнув горя с папашей, не захотела прозябать и отвергла чистые пубертатные флюиды Джироламо. Ушла на диспут по гуманизму.

Неделю спустя Джироламо сбежал из отчего дома в Болонью и поступил в доминиканский монастырь, где со всей своей старательностью налег на труды Фомы Аквинского, чихвостившего античный гуманизм и в хвост например и в гриву. Родители были в шоке, читая его прощальную записку, весом с добрую книгу. Называлась она: «О презрении к свету»!

Но Джироламо, был не так прост, не нытик, не истеричка, как кому-то может показатца. В монастыре он стал закалять характер и ДухЪ. Вёл суровую жизнь, отказался от денег, которые имел, а свои книги подарил монастырю, оставив себе только Библию. Что ни день вооружался против монастырской роскоши, истово стыдил братию и настоятелей. Работал, не покладая рук на огороде и в саду. А свободное время посвящал молитвам и изучению отцов церкви. Тогда же у него появилась тяга к поэзии. Первое его стихотворение называлось: «О падении церкви», где юный Джироламо указывал, что у людей нет уже прежней чистоты, учёности, христианской любви, а главной причиной этому - порочность пап например. Экий бунтарь наш Джироламо, не правда ли?

Отец настоятель, прочитав это поучительное, во всех отношениях, произведение слегонца прифегел и даже испугался... но, потом поразмыслив, принял верное решение: поручил Джироламо обучать новичков по всем доминиканским монастырям и возложил на него обязанность путешествующего проповедника. Я так понимаю, расчет был простой: мол, дописдитца когда-нибудь сам и не здесь в Болонье, а где подальше... Но не тут то было! Джироламо был преисполнен искренней благодарности за возложенную на него приятную ответственность и взялся за дело довольно споро.

Много путешествовал и снискал себя славу ученого мужа, грамотно и чОтко обличавшего гуманизм. Пока не добрался в 1483 году до главного его оплота - Флоренции. Тут его поджидала неудача. В церкви Сан-Лоренцо его проповедь была освистана ангажированной публикой. Джироламо даже хотели побить, но он резво скрылся огородами...

Неудача его нисколько не расстроила. А заставила занятца исправлением своих недостатков! Что ясно указывает на то, что перед нами был уж не юный мальчик, а мужчина. Как следует разобрав свои косяки и ошибки, дальновидный Джироламо Савонарола отправился проповедовать в небольшой сельский городок в окрестностях Флоренции, где пробыл два года, увлекая слушателей своими речами и куя себе паству на будущее.

И уже в 1486 году он явился в Брешию с целым сонмом последователей, выступал на площадях мощно и смело! Отважно бичевал пороки людские, властно призывал к покаянию и пророчествовал. Предвещал Италии наказание лютое. За грехи понятно.

Вскоре Джироламо Савонарола тесно сошелся с Джованни Пико, близкому к полноправному владельцу всея Флоренции Лоренцо Медичи. Что говорит, в том числе, и о его и политическом таланте и расчете. Как итог: через 2 года Джироламо Савонарола занял кафедру учителя там, где он был освистан в 1483 году, а сам Джованни Пико за свои тезисы, был признан святой инквизицией еретиком и бежал во Францию... Где один хуй был вскоре заточен в знаменитый Венсенский замок. Впрочем, не будем осуждать Джироламо Савонаролу - он то мыслишки Пико ниразу не одобрял, а просто воспользовался ситуацией. Даже большо скажем: незадолго до смерти (когда стараниями Лоренцо Медичи был вызволен из застенков) Джованни Пико принял монашество именно в том монастыре, где главенствоал сам Джироламо. А то что спустя неделю кто-то траванул гуманиста и еретика Пико мышьяком - так то не наша забота. Не о том сказ.

А сказ о том, что буквально за пару лет в монастыре, в котором преподовал Савонарола произошли глобальные изменения по пастве. Аудитории быстро наполнялись светскими слушателями. Успех проповедей был необычайный, людям не хватало место, не редок был травматизм из-за давки. Пострадавших Джироламо Савонарола лечил сам. И словом и делом. Больше, конечно, словом, но и в особо тяжких случаях пригодились уроки дедушки.

Первого же августа 1490 года Савонарола произнес знаменитую и по сей день проповедь, где с неслыханной до него уверенностью высказал мысли о необходимости и близости обновления церкви. Иначе, мол, край. Италии писдец! Бог поразит всех и каждого. Он утверждал, что, подобно ветхозаветным пророкам, передаёт лишь веления Божии и угрожал проклятием тому, кто не верит в его пророческое призвание например! В конце же этой поистине захватывающей телеги - обличил испорченность нравов флорентийцев, не стесняясь в выборе выражений.

И что вы думаете? Папа взял и умер вскорости, а король французский попер войной, сея огонь и разрушения по всей северной Италии.

Влияние Джироламо Савонаролы, среди дворянства и светской публики, только усилилось после таких событий. Плюс он, в отличие от младых лет, нынче стал сильно расположен к монастырской братии. Был с ней ласков и сердечен. Это дало свои плоды. В 1491 году Джироламо единогласно был избран настоятелем одного из самых крупных и уважаемых доминиканских монастырей.

И показал характер. Ибо мгновенно поставил себя в независимое положение по отношению к Лоренцо Медичи из-за его гуманистических взглядов. Отказался явится к нему с выражением почтения как к правителю региона. Лоренцо проглотил.

Дальше-больше...  Первая крупная речь Савонаролы на городской площади, в ранге настоятеля, привела к тому, что дамы перестали надевать украшения в церковь. Уж больно сильно он их стыдил и осуждал. Досталось и купцам. На следущей день в городское казначейство стояли очереди - барыги несли сдавать несправедливо нажитое...

Не обходил он вниманием и папство, в каждой речи вставляя шпильки, вроде:
"Рим - это Вавилон" - вещал он. - "Вместо христианства прелаты отдаются поэзии и красноречию! Вы найдете в их руках Горация, Вергилия и Цицерона."

Ещё резче сделались угрозы Савонаролы, когда после смерти в 1492 году Лоренцо Медичи правителем Флоренции стал его сын, а папой был избран один из Борджиа. Испугавшись за свою шкуру, новый глава провинции, запретил Савонароле произносить проповеди в течении поста. И Джироламо решил навестить свою альма-матер в Болонье, где сразу влип. Назвал в церкви жену правителя Болоньи дьяволом за роскошный наряд, жирные выпирающие булки и толпу молодых поклонников у шлейфа. Та даже приказала убить своенравного монаха своим телохранителям, но Джироламо выкрутился, - настроил прихожан на свою сторону.

Вернувшись же после окончания поста во Флоренцию, Савонарола занялся приведением в исполнение своей давней мечты - нравственного и государственного преобразования провинции. Спервоначалу реформировал сам монастырь. Продал церковное имущество, изгнал всякую роскошь из монастыря, обязал всех лодырей монахов трудочасами. Учредил кафедры греческого, еврейского, турецкого и арабского языков. Это стало-быть для того, чтобы язычников во христианство затащить. Слава и паства его росла как на дрожжах...

Даже папа римский Борджия, прослышив о таком, решил не тягатца с Джироламо в противостоянии, а привлечь на свою сторону. Предложил ему сначало архиепископство Флорентийское, а потом и кардинальскую шапку. Но нашего героя на мякине не проведешь, - не прекращал обвинений против Рима и лично папы.

Дела шли замечательно... Тому поспособствали еще и события военные. В 1494 году Карл 8 вступил в Италию уже с основательным войском, а в ноябре занял Флоренцию. За то римские власти изгнали сына Медичи к хренам со всех постов как изменника, а тележить к Карлу по собственной инициативе назначился Савонарола. И что примечательно, король Французский внял словам монаха, провинция не была разграблена, а сам Джироламо стал фактически настояшим повелителем оной. Где под его влиянием были восстановлены все республиканские учреждения.

Вообще он был республиканцем этот Джироламо, да. Но с оговорками. С какими а вот сами его послушаем:

"...Республика лишь тогда будет благом для Флоренции, когда граждане станут нравственнее: религиозное и нравственное очищение произведёт и политическую реформу!..."

Вся работа государственного переустройства Флоренции в 94-96 гг была выработана в проповедях Савонаролы и совершалась по его программе. По предложению Савонаролы были установлены Великий Совет и Совет восьмидесяти. 5 февраля 1495 г., по предложению Савонаролы, великий совет заменил поземельный налог подоходным, в размере 10%. Заёмщиков Савонарола освободил от уплаты долгов, а в апреле 1496 г. основал заемный банк, потребовав, чтобы в годовой срок выехали из Флоренции все ростовщики и менялы, бравшие по 33%. А щас бы его за это назвали экстримистом! :)

Наконец Савонарола провозгласил синьором и королём Флоренции Иисуса Христа, сам же он был в глазах народа избранником Христа. После чего занялся уже всерьез изгнанием гуманизма и восстановлением нравственности... Между прочим уже в 1494 году заметна была перемена: флорентийцы постились, посещали церковь; женщины сняли с себя богатые уборы; на улицах вместо песен раздавались псалмы; читали только Библию; многие из знатных людей удалились в монастырь Сан-Марко... Но не все. Еще часты были званые вечера, балы и маскарады. Савонарола поступил хитро и мудро: назначал свои проповеди на те часы, когда были назначены все эти антинравственные торжества, и народ стекался к нему, дабы послушать как он со всей жестокостью обрушиваетца на святотатцев, которым велел вырезать языки, на азартных игроков, которых наказывал огромными штрафами; развратников и гомосеков, тех он приказывал жечь живыми. И сжигали ведь! И поделом, я считаю.

Одной из самых грандиозных штук, придуманных Саванаролой являлся повсеместный шпионаж. На его стороне были люди из простонародья, партия «белых», которых называли «плаксами» (piagnoni). А против него были «беснующиеся» (arrabiati), - приверженцы аристократического республиканского правления, и «серые», стоявшие за Медичи. Ведь при всей народной любви, в проповедях Савонарола никого не щадил и потому имел так много врагов, как в светской среде, так и среди Римского духовенства.

Сначала его обвиняли в том, что он вмешивается в светские дела; потом начали критиковать ту проповедь, где Савонарола говорил о гневе Божием, висящем над князьями и прелатами. Против Савонаролы не раз выставляли других проповедников, дабы подточить его влияние, но бестолку; не раз папа запрещал ему проповедовать, но слава Савонаролы проникла даже за пределы италии: его проповеди переводились на иностранные языки (даже на турецкий, для султана).

Между тем... война между Францией и Италией заканчивалась. Медичи востановили свое доверие в Риме и через родственные связи уговорили короля Карла 8, дабы он возвращаясь с армией из Неаполя через Флоренцию, восстановил бывшего владетеля, сына Лоренцо Медичи, в своих правах... Город вооружился! Во главе движения стал сам Савонарола, не страшась отправился в лагерь французов и произнёс смелую речь, грозя Карлу карой Божией, если он посягнет на свободу провинции. И что вы думаете? Устрашился король от такой яростной речи - вернул провинции даже все города, кроме Пизы :)

Но не долго музыка играла :( Риму это надоело. Папа римский учуял сильное беспокойство за свою шапку. И понеслося...

Медичи, Борджиа, герцог Миланский, кардинал Сфорца, бывший лучший проповедник всей Италии Мариано Дженнацаио, папа Римский, кардиналы - все объеденились дабы сожрать нашего героя. Пригласили его под видом попроповедствовать в главном римском соборе, а между делом отправили на вычитку все его проповеди в святую инквизицию... Но Савонарола оказался не дурак и в Рим не поехал, сказался больным, а инквизиция никакой ереси не нашла, ибо не было ее. Так то (с)  Папе ничего опять не оставалось как соблазнить монаха шапкой кардинальской. Понятно, что Джироламо и тут показал его святейшиству большую дулю.

И было бы всё хорошо, и процветала бы Флоренция, но... голод начался и мор после ухода французов. Финансы после войны были истощены. Интриги аристократии не прекращались. Герцог Миланский призвал против Флоренции императора Максимилиана, тот осадил Ливорно. Синьория умоляла Савонаролу успокоить народ. Савонарола устроил многотысячный крестный ход, чтобы поднять народный дух, истощенный многочисленными невзгодами, несмотря на то, что папа снова запретил ему проповедовать, наусканный Медичи. И случилось чудо! Максимилиан в силу ряда причин отступил. Доверие флорентийцев к предсказаниям Савонаролы усилилось во сто крат. И он тут же протолкнул во главу синьории своего ставленника; народная партия торжествовала.

Пользуясь этим, Джироламо задумал нанести решительный удар по «беснующимся». Он организовал отряд мальчиков, которые врывались в знатные дома с целью следить за исполнением 10 заповедей, бегали по городу, отбирая игральные карты, кости, светские книги, флейты, духи и тому подобные вещи; потом все это предавалось торжественному сожжению на так называемом "костре тщеславия"

Не забывал он и своего основного врага - гуманизм. Он даже доказывал вред науки вообще, стоя на средневековой точке зрения.

Из-за этого в 1497 году в среде разгульной молодежи возникло общество (Compagnacci), задавшееся целью убить Савонаролу в праздник Вознесения, но друзья и на этот раз спасли Савонаролу. Потом «беснующиеся» произвели переполох в церкви во время проповеди Савонаролы, не дав ему закончить речи, а 12 мая 1497 года римский папа, назвав учение Савонаролы «подозрительным», отлучил его от церкви. Савонарола протестовал! 19 июня появилось его «Послание против лживо испрошенной буллы об отлучении», где он отказывался повиноваться отлучению, «противному христианской любви и заповедям Господним», и заявлял, что несправедливо отлученный имеет право апеллировать ко Вселенскому собору. После чего сжег послание папы в печке, назвав его анафемой. Папа римский сильно разгневался и приказал доставить смутьяна в Рим, дабы заключить того в тюрьму, а также грозил прислать "всю королевскую рать". Синьория взволновалась, а Джироламо продолжал проповедовать, обвинять папу в ереси и настаивать на созыве Вселенского собора. Но когда угроза разорения Флоренции стала неминуема, 18 марта он горячо простился с народом и отдал себя в руки властей на суд их.

Надо ли говорить что суд был напрочь лживым, а 17 судей напрочь на ангажименте у партии «беснующихся».
Допросы Савонаролы и пытки велись самым жесточайшим образом; его пытали по 14 раз в день около месяца. После чего он был признан еретиком и страшным тираном.

22 мая ему был объявлен смертный приговор; а на следующий день 1498 года, при огромном стечении народа он был повешен, а потом тело его сожжено.

ЗЫ. Учение Савонаролы было оправдано Павлом 4, а в 17 веке в его честь был учрежден один из обрядов во время таинства ведения католической службы. В 1875 году Савонароле поставлен памятник в Ферраре. В оценке значения деятельности Савонаролы мнения расходятся. Одни, идеализируя его честность, прямоту и широкие планы, видят в нём реформатора, обличавшего пороки церкви; другие напоминают, что он жил средневековыми идеями, не создал новой церкви и был сторонником строгих католических догматов.

Такой вот интересный человек :)